浮雕壁畫的概念浮雕即是空間藝術(shù)又是視覺藝術(shù),浮雕藝術(shù)是視覺藝術(shù)的典范,通常情況下,它附屬在一個平面地板上,常用的浮雕壁畫有大廳現(xiàn)代浮雕，大型室外墻壁浮雕壁畫，還有古建筑常用的花鳥浮雕壁畫，大廳浮雕一般是現(xiàn)代風(fēng)格的抽象風(fēng)格壁畫，室內(nèi)浮雕一般有花鳥浮雕，花鳥浮雕在寺院古建筑中也經(jīng)常用到，寺院浮雕常用圖案是蓮花壁畫，梅蘭竹菊浮雕窗戶，大型浮雕一般在景區(qū)浮雕中，有學(xué)校浮雕壁畫、小區(qū)浮雕壁畫，醫(yī)院浮雕壁畫、烈士紀(jì)念浮雕等，我們嘉祥縣長城石雕廠圍繞壁畫介紹一下。

一、浮雕壁畫的特征

????浮雕壁畫可以在建筑上,一些器皿上可以展現(xiàn)出來。它是介于圓雕和繪畫之間的一種藝術(shù)形式,不僅具備繪畫的平面性,也擁有圓雕的一些特征,在材質(zhì)的表現(xiàn)上與圓雕都是一樣的豐富多樣。對于浮雕藝術(shù)概念來說,它主要應(yīng)用的是一種形體壓縮的方式來進(jìn)行藝術(shù)上的巧妙處理,只提供一面或者是兩面來觀看,依靠透視,構(gòu)圖,主次,等藝術(shù)因素來進(jìn)行三維空間的表現(xiàn)。因為它的壓縮性特征,占用了很小的空間,因此在很多環(huán)境裝飾上都比較適合。在最近的幾年,浮雕藝術(shù)的多樣化在城市美化之中占有重要地位,使多數(shù)人所重視。

1.浮雕壁畫立體性與平面性

浮雕與圓雕相比較不同之處在與浮雕具備相應(yīng)的立體性和平面性。浮雕本身是依附于地板之上,對真實物體進(jìn)行一種立體的壓縮,由三維空間專項二維空間的一種壓縮形式,相較于圓雕,削弱了實體感受,更多的是它采納了繪畫的一些平面的表現(xiàn)手段,但是在追求審美意向方面,兩者又具備相同的審美意向,對于不同的表現(xiàn)手段和創(chuàng)作形式來說,它們所表現(xiàn)出的只是一種外表的特征而己。

2.浮雕、石雕壁畫提煉概括與裝飾性

浮雕具備提煉概括性以及裝飾性特征。在室外很多大型的浮雕作品中,多較遠(yuǎn)看的特點(diǎn),它主要要求浮雕作品整體感強(qiáng),又豐富耐看。浮雕塑造的形象,它具備造型個性以及形體豐富的特點(diǎn)。但是個人認(rèn)為完整明確的概括出來才是重中之重。絕不能因為一點(diǎn)細(xì)節(jié)而丟失大感覺,丟失總體,如果因為一條布裙,一條紋落,甚至一條肌肉而模糊驅(qū)趕的完整性那就太不應(yīng)該了。

下圖是廣場山水風(fēng)景浮圖片：

　　浮雕最重要的特征它具備裝飾性。這種裝飾的手法運(yùn)用不但可以加強(qiáng)作品的美感,還可以加強(qiáng)浮雕作品的完整和統(tǒng)一,讓觀者視覺得意享受。在一個完整的浮雕作品中,尤其一些細(xì)節(jié),例如衣紋的去繁就簡,人的肌肉的該輪廊和整理等等都加強(qiáng)其動感的韻律美,促使作品更加生機(jī)勃勃,作品更加清楚完美。

二、花鳥浮雕壁畫圖案

下圖是浮雕窗戶，也是透雕窗戶，也屬于石雕壁畫，雕刻內(nèi)容是花鳥浮雕，下圖分別是富貴牡丹浮雕和喜上眉梢浮雕。

牡丹浮雕壁畫在唐朝時極為繁盛!唐朝國力強(qiáng)盛"政治開放"經(jīng)濟(jì)繁榮，神鬼之說漸消，神紋減少，植物紋走進(jìn)人們視野。武則天統(tǒng)治時期，牡丹花會盛行，牡丹浮雕成為唐人極喜愛的裝飾紋樣!唐代的牡丹紋飾，造型多樣，以纏枝"折枝"團(tuán)花以及組合的方式出現(xiàn)，形式自由活潑，有寫實的表現(xiàn)手法也有夸張抽象的風(fēng)格。花葉繁盛，花瓣葉瓣卷曲翻騰，圓潤飽滿，總體呈現(xiàn)富麗活潑"大氣豐滿的藝術(shù)風(fēng)格!這時期的牡丹寓意高貴美麗"吉祥富貴"繁榮昌盛，周敦頤的愛蓮說中的牡丹，花之富貴者也$便是富貴牡丹最好的寫照!牡丹紋飾于魏晉南北朝時清秀端莊，隋唐時大氣富麗，宋代制作的石雕壁畫牡丹風(fēng)格典雅精純，元代豪放厚重，明代自然秀麗，清代繁復(fù)優(yōu)美；其文化寓意從魏晉時期的寄托情思，到隋唐時期的雍容華貴，富貴寓意得到普遍認(rèn)同，宋元明清時期吉祥寓意集大成!可以看到在歷史發(fā)展的長河中，統(tǒng)治階級"哲學(xué)"哲學(xué)思潮等對工藝美術(shù)的風(fēng)貌，對裝飾紋樣的樣式與寓意有著極大的影響!時代變遷"朝代更迭，牡丹紋的風(fēng)格發(fā)生過諸多變化，現(xiàn)代的浮雕牡丹記錄了各個時代獨(dú)有的精神風(fēng)貌"審美觀念"內(nèi)涵寓意以及各朝代百姓對美好生活無一例外的熱愛與期望!

三、我們以陜西公安英烈紀(jì)念園浮雕設(shè)計案例

陜西公安英烈紀(jì)念園浮雕設(shè)計實例簡介

我們這篇文章內(nèi)容以分析陜西省公安英烈園浮雕設(shè)計項目的實踐過程為主，結(jié)合前文中對紀(jì)念性浮雕的相關(guān)研究，并針對設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行疏理提煉，呈現(xiàn)完整的紀(jì)念性浮雕設(shè)計方案，從而總結(jié)出關(guān)于公安英烈紀(jì)念主題的紀(jì)念性浮雕的設(shè)計原則與表現(xiàn)形式。

　　陜西省公安英烈紀(jì)念園位于陜西省咸陽市馬莊陜西省警務(wù)培訓(xùn)基地內(nèi)。項目廣場整體用于開展各種紀(jì)念活動、教育活動、培訓(xùn)基地學(xué)員、紀(jì)念陜西省公安系統(tǒng)建國以來的革命烈士、因公犧牲的公安民警和公安現(xiàn)役部隊。作為培訓(xùn)基地的內(nèi)部空間，平時不對公眾開放，具有私密性?；乜偯娣e約為16畝，英烈紀(jì)念浮雕墻作為廣場中的主建筑，占地約2.1?畝。

1、浮雕壁畫項目規(guī)劃和空間結(jié)構(gòu)

廣場設(shè)計以警帽元素浮雕墻體及半下沉建筑為空間限定對功能進(jìn)行分割，達(dá)成浮雕景墻前部（東側(cè)）空間的休閑性、景觀性，浮雕墻后部（西側(cè)）空間的肅穆與紀(jì)念性。整個廣場空間大氣而簡潔，浮雕墻、半下沉建筑、踏步、無障礙通道、地形、喬木共同對中心廣場空間實現(xiàn)圍合。同時其構(gòu)景要素又進(jìn)一步分割成較小的活動、休閑、紀(jì)念性空間，實現(xiàn)空間的多樣性。設(shè)計中突出主要廣場空間。

　　從景觀序列上看，前廣場人物圓雕、喬木、規(guī)則式地形、種植池、浮雕墻共同形成前部休閑性景觀序列，以中心區(qū)廣場浮雕形成整個觀賞序列的高潮。浮雕墻背面篆刻英烈姓名及其它信息，紀(jì)念性空間結(jié)合浮雕墻、地形、種植池在浮雕墻背側(cè)呈線性展開。

2、浮雕、石雕壁畫的功能規(guī)劃

目前多省已建立公安英烈紀(jì)念園作為公安機(jī)關(guān)褒揚(yáng)烈士、宣傳革命英雄主義精神的一個紀(jì)念場所、宣傳場所、教育場所，主要用于紀(jì)念全陜西省的公安機(jī)關(guān)自建國以來犧牲的革命烈士、因公殉職的民警和公安現(xiàn)役部隊。項目初始階段在與陜西省公安廳相關(guān)工作人員溝通中獲悉，公安在現(xiàn)如今和平年代的大環(huán)境下成為傷亡率最高的行業(yè)。僅陜西省每年因公犧牲在工作崗位上的民警高達(dá)十余人。

　　其中部分被授予烈士。這些民警在維護(hù)社會穩(wěn)定、保障人民群眾安居樂業(yè)方面，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

根據(jù)與相關(guān)工作人員展開座談會，得知英烈紀(jì)念園主要用途如下：

（1）在清明節(jié)、烈士紀(jì)念日等重大節(jié)日開展集中紀(jì)念、悼念的活動。

　?。?）平時用于全省各級公安機(jī)關(guān)和在培訓(xùn)基地進(jìn)行培訓(xùn)的民警開展職業(yè)道德、敬業(yè)奉獻(xiàn)和革命傳統(tǒng)主義教育，英雄主義教育。

　?。?）用于社會各界青少年開展愛國主義思想教育奉獻(xiàn)精神教育。

　?。?）用于英烈家屬懷念已故親人的場所。

　　整個浮雕壁畫廣場項目設(shè)計前期構(gòu)想整體創(chuàng)作構(gòu)想該項目旨在展現(xiàn)公安機(jī)關(guān)民警維護(hù)社會穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾、打擊犯罪的工作內(nèi)涵和英雄氣概，故設(shè)計要求以雕塑墻作為永久性的建筑，整體設(shè)計氛圍需要莊重大氣、美觀、嚴(yán)肅，以體現(xiàn)出人民警察忠于祖國、忠于人民、忠于法律的警魂。雕塑墻正面要突出藝術(shù)性、兼具地域性，充分體現(xiàn)陜西地域特征。雕塑石雕壁畫墻背面需要預(yù)留刻寫公安機(jī)關(guān)烈士和因公犧牲民警姓名的區(qū)域，共計約1000?名。

如何將公安英烈文化的豐富內(nèi)涵在浮雕長卷上表達(dá)，是設(shè)計者首要考慮的問題。結(jié)合受眾和英烈紀(jì)念這一主題的角度，在與導(dǎo)師進(jìn)行多次論證后，決定通過人物形象描繪、事件還原和裝飾元素的穿插這三個主題為主進(jìn)行畫面的設(shè)計。如上圖所示,為了豐富內(nèi)容的厚重感，浮雕壁畫紀(jì)念墻在整體上共設(shè)置了7?個主題板塊分別展現(xiàn)不同的主題特征，進(jìn)一步凸顯公安人的風(fēng)采。同時該浮雕為紀(jì)念性題材，需要將其設(shè)置在底座上，以形成更加壯麗雄渾的空間感受。故在畫面的下方設(shè)計了1.2?米的底座與三級臺階，使觀者在參觀時呈仰視視角，以便快速進(jìn)入敬仰的心理活動中，進(jìn)一步感受和平來之不易和壯美的英烈文化。人物形象描繪、事件還原和裝飾元素的穿插這三個主題為主進(jìn)行畫面的設(shè)計。如上圖所示,為了豐富內(nèi)容的厚重感，紀(jì)念墻在整體上共設(shè)置了7?個主題板塊分別展現(xiàn)不同的主題特征，進(jìn)一步凸顯公安人的風(fēng)采。同時該浮雕為紀(jì)念性題材，需要將其設(shè)置在底座上，以形成更加壯麗雄渾的空間感受。故在浮雕壁畫畫面的下方設(shè)計了1.2?米的底座與三級臺階，使觀者在參觀時呈仰視視角，以便快速進(jìn)入敬仰的心理活動中，進(jìn)一步感受和平來之不易和壯美的英烈文化。

通過以上分析，設(shè)計制作廣場浮雕、室內(nèi)外石雕壁畫要有工匠精神，所謂工匠精神，字字拆分開來，“工”是設(shè)計中的造物模式，“匠”是一種職業(yè)素養(yǎng)，“精神”是追求卓越的價值取向。造物模式是遵循一定技術(shù)原則的人的行為，也是遵循一定藝術(shù)原則的設(shè)計行為，浮雕設(shè)計從創(chuàng)作初始就秉持著工匠精神的工作作風(fēng)，通過過硬的技術(shù)將浮雕、石雕壁畫作品完整生動的展現(xiàn)在過去、現(xiàn)在乃至將來的人面前，記錄下特定的時代特征，讓其可以不受時間限制，今古同輝。

作者：歐陽廣彬

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