石雕的整體形象語(yǔ)言是什么

發(fā)布時(shí)間：2014-01-10 08:00:32 閱讀：4834

石雕整體形象是靠局部形體的排列連接組成的，而結(jié)構(gòu)就是連接各個(gè)形體的關(guān)鍵，在對(duì)形體的概括的同時(shí)，不能忽略了對(duì)結(jié)構(gòu)支撐的重視，石雕藝人在對(duì)客觀事物形體感受總結(jié)概括以后，必須要靠結(jié)構(gòu)支撐形體在石雕中的位置。漢代石雕重視,就對(duì)結(jié)構(gòu)有多關(guān)注。接下來(lái)我們從兩個(gè)方面來(lái)分析一下漢代石雕的結(jié)構(gòu)支撐。第一,漢代石雕無(wú)論是具象的還是夸張的都給人一種雄渾整體的感覺(jué),整體感是靠結(jié)構(gòu)來(lái)支撐的。這種現(xiàn)象的呈現(xiàn)是由于匠人從認(rèn)識(shí)對(duì)象到總結(jié)對(duì)象,再到表現(xiàn)對(duì)象都是站在一個(gè)整體高度來(lái)進(jìn)行的,突出事物的精神意味。

比如《說(shuō)唱俑》的手舞足蹈;而《石雕貔貅》請(qǐng)參考下圖

貔貅石雕作用是什么，貔貅的形象是昂首闊步;《石雕麒麟》的溫情。這些神情意態(tài)的傳達(dá)都要靠結(jié)構(gòu)組建形體的整體感來(lái)實(shí)現(xiàn)。第二,漢代石雕中對(duì)結(jié)構(gòu) 的把握并不是遵循客觀物理結(jié)構(gòu)來(lái)建立,而是注重對(duì)事物結(jié)構(gòu)的感覺(jué)來(lái)映射到作品上去,石雕呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)更多是一種感受印記。

例如《俳優(yōu)俑》和《說(shuō)唱俑》(圖 2),費(fèi)體和四肢結(jié)構(gòu)都不符合客觀形體規(guī)律,如果按西方解剖學(xué)來(lái)分析的話,結(jié) 構(gòu)肯定是大錯(cuò)特錯(cuò)的,但是從感覺(jué)上來(lái)看,我們已經(jīng)被形體結(jié)構(gòu)傳達(dá)出來(lái)的整體意味所吸引,無(wú)論是客觀結(jié)構(gòu)還是印象結(jié)構(gòu)都是為了表達(dá)情感味道來(lái)服務(wù)的。因此在漢代石雕中對(duì)結(jié)構(gòu)的把握也表現(xiàn)出來(lái)重視1^.觀寫(xiě)意的藝術(shù)特點(diǎn)。

語(yǔ)言是石雕的核心，石雕作為一種空間藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)形體在空間中傳達(dá)的視覺(jué)感受，從占有空間、合圍和環(huán)境空間三方面歸納石雕的空間特性是比較全面的。

漢代石雕對(duì)空問(wèn)的把握并沒(méi)有站在局部語(yǔ)言角度，還是以空間來(lái)服務(wù)情感為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方式。

(一)、分割整體空間石雕在整體空間中往往起到一個(gè)劃分的作用，也就是對(duì)雕塑所處的環(huán)境空間進(jìn)行分割。例如《女舞俑》,從左邊胳膊加長(zhǎng)前細(xì)舞蹈感,形成了-個(gè)反向外放空間,石雕將靜止的空間變成了張弛有度的活動(dòng)空間,很好地為表現(xiàn)舞者的韻律感做了供托。當(dāng)然這里的空間劃分并非是客觀存在的, 這只是作者對(duì)平時(shí)舞動(dòng)的瞬間記憶,漢代石雕中對(duì) 空間的整體分割也是強(qiáng)調(diào)印象傳達(dá),并不是靠理性分析來(lái)處理的,空間的分割是為情感傳遞服務(wù)的, 追求的是粘神感受的合理性。