在今天來(lái)說(shuō)，福建農(nóng)村牌坊的建筑功能逐漸減弱，我們從中獲得更多的是基于優(yōu)秀文化的審美與裝飾性。福建農(nóng)村牌坊的裝飾紋樣寓意著禮制、社會(huì)、民俗、藝術(shù)等多方而的內(nèi)容，這些成為了歷史學(xué)、美學(xué)的研究素材，福建農(nóng)村牌坊、福建農(nóng)村牌樓、福建鄉(xiāng)村牌坊、福建村莊牌坊、福建村口牌坊等裝飾圖案的審美意義對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著啟示作用，福建農(nóng)村牌坊是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的精髓和靈魂，也可以成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)重要源泉。

寧德農(nóng)村牌坊和龍巖農(nóng)村牌坊的裝飾圖案還呈現(xiàn)出多種具有傳承性、時(shí)代性的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，正確解讀福建農(nóng)村牌坊建筑符號(hào)以及附著其上的傳統(tǒng)圖案，使我們更好地繼承和傳播優(yōu)秀的文化。

當(dāng)下，福建農(nóng)村牌坊從建筑小品的立面到平面的符號(hào)轉(zhuǎn)化，農(nóng)村牌坊成為我們符號(hào)的象征，新農(nóng)村牌坊形象被公認(rèn)為我們文化的一個(gè)標(biāo)識(shí)。福建農(nóng)村牌坊傳統(tǒng)雕刻紋樣能指的分析包括造型、構(gòu)成以及形式類型分析，其審美集合就是作為一個(gè)符號(hào)，能指我們我們與我們文化。

古代石牌坊大多都有特定的建造對(duì)象和特定的建造原因，同時(shí)有其獨(dú)特的建造意義和價(jià)值。石牌坊的雕刻中體現(xiàn)著原始的宗教圖騰文化，滲透著儒、道、佛等傳統(tǒng)思想以及“祈福求祥”等傳統(tǒng)觀念。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們思想的進(jìn)步、開(kāi)放，人們不再更多地關(guān)注古牌坊的建造對(duì)象和原因，而是用現(xiàn)代眼光審視福建農(nóng)村牌坊的特殊裝飾美，其建筑的意義和價(jià)值也隨之發(fā)生變化，因而福建農(nóng)村牌坊的教化隨著時(shí)間的推移其作用也不斷消失，其本身的符號(hào)意義也開(kāi)始發(fā)生變化。福州農(nóng)村牌坊的建筑功能性減弱，許多建筑的結(jié)構(gòu)部件可以獨(dú)立于農(nóng)村牌坊結(jié)構(gòu)之外，僅僅作為建筑的外部裝飾，所以福建農(nóng)村牌坊的更多的文化集中在石牌坊上的精彩雕刻上，從而審美功能開(kāi)始不斷增強(qiáng)。

福建農(nóng)村牌坊為了使傳統(tǒng)文化完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代福建農(nóng)村牌坊建筑外觀裝飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案裝飾在不斷減少，不斷接近“無(wú)飾”，舍棄了舊時(shí)的繁復(fù)裝飾風(fēng)格，這樣就更需要我們更深層次地思考怎樣去體現(xiàn)內(nèi)涵，達(dá)到“少飾多質(zhì)”或“無(wú)飾而有質(zhì)”。

簡(jiǎn)單的農(nóng)村牌坊易于引起受眾注意，但我們并不希望生活中的設(shè)計(jì)全由一些簡(jiǎn)單的幾何形體構(gòu)成，也不愿意看到謀個(gè)企業(yè)標(biāo)識(shí)是由幾個(gè)正方形毫無(wú)情感地堆砌。當(dāng)設(shè)計(jì)內(nèi)涵簡(jiǎn)至零時(shí)，證明“設(shè)計(jì)已死”，設(shè)計(jì)沒(méi)有了自己的血脈。當(dāng)視覺(jué)的“飾”和隱含內(nèi)容或內(nèi)涵的“質(zhì)”達(dá)到一種和諧時(shí)，即具有神韻的傳統(tǒng)圖形的特征得到簡(jiǎn)化運(yùn)用時(shí)，才能使設(shè)計(jì)有了自己“血統(tǒng)”，才能在紛繁的現(xiàn)代福建農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)世界里知道自己是“誰(shuí)”。嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠對(duì)這種傳統(tǒng)圖案的特征簡(jiǎn)化并不是對(duì)視覺(jué)印象的簡(jiǎn)單提煉取舍，而是要其于先民美好意愿與寄托，即傳統(tǒng)內(nèi)涵?；貧w傳統(tǒng)，有了思想依托，才能用我們文化解釋我們?cè)O(shè)計(jì)，用自己的文化設(shè)計(jì)文明。