??? 在新農(nóng)村規(guī)劃中，美麗鄉(xiāng)村大門牌坊是進到村子的**道門戶，擁有極為獨特的實際意義。在諸多的美麗鄉(xiāng)村建設設計規(guī)劃中，美麗鄉(xiāng)村建設大門口大多數(shù)完工石牌坊樣式，以一門牌坊和三門牌坊主導，如一門一樓鄉(xiāng)村牌坊、一門三樓農(nóng)村牌坊、三門三樓村口牌坊、三門五樓牌坊等，不論是哪些種類的牌坊大門，其裝飾設計雕刻和繪彩構畫，全是不可或缺的一部分。

??? 美麗鄉(xiāng)村大門牌坊文化符號的深層次構造，是其自由潛水于轉變千萬的方式當中的精神實質意境，是操縱其外在方式的關鍵，是文化底蘊的壓根原動力。從某種意義上。能夠將其視作傳統(tǒng)式石牌坊文化的實質。

??? 美麗鄉(xiāng)村大門牌坊是時期政冶、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術的質粒載體，建筑美學的結晶體，擁有蘊意濃厚的文化底蘊，是大家內(nèi)心世界的有機化學。在其發(fā)展趨勢的全過程中，耳濡目染的遭受我國我們傳統(tǒng)文化的陶冶，尤其是儒家文化的危害和道教樂趣的孺染，對石雕牌樓文化符號的深層次構造，起著根本性的危害。

??? 美麗鄉(xiāng)村大門牌坊的單個和人群合理布局方式中心線對稱性，次序明晰，造型設計方整的特性，*是遭受儒學“善為美，善高過美”的審美觀基礎理論和“禮”的尊卑有序、高低貴賤有其他思想意識的危害。儒學以“仁”為關鍵的社會發(fā)展社會道德，也一樣危害石牌坊裝飾設計中對意境美的追求完美，及其對和睦的總體之美麗的造就。

??? 除此之外，道教的許多辨證觀念的句句戳心闡述，與美麗鄉(xiāng)村大門牌坊藝術美的比照和睦、多種多樣統(tǒng)一、占比限度、律動節(jié)奏感全是一致的。道教注重人與環(huán)境的和睦統(tǒng)一的倫理思想，認為工程建筑美與自然之美極致融合，認可人與環(huán)境中間某類相匹配關聯(lián)性的存有。其“尊崇當然，天人合一”的文學思想，在美麗鄉(xiāng)村大門牌坊的開店選址和修建中，也獲得了集中體現(xiàn)。

??? 彩繪藝術常常被用以繪圖，美麗鄉(xiāng)村大門牌坊中的預制構件，如梁枋，斗拱結構和立桿等，對其開展彩繪繪圖，不但能具有維護石牌坊預制構件的功效，還能夠授予美麗鄉(xiāng)村大門牌坊，絢麗多彩的裝飾設計實際效果。

??? 龍凰紋樣圖案是封建社會階段，皇室專用型的吉祥如意紋樣，也是如今美麗鄉(xiāng)村大門牌坊雕刻中，普遍的紋樣圖案設計。此外，一些具備寓意的器皿、小動物和盆栽花卉，也常被刻繪在美麗鄉(xiāng)村大門牌坊上，表述福、祿、壽、吉祥如意、幸?？鞓贰⑸硇慕】?、吉祥如意等豐富多彩內(nèi)函。

??? 美麗鄉(xiāng)村大門牌坊雕刻內(nèi)容，合理布局大氣、線框順暢，頗具生活樂趣。通常在實木花格和夾桿石邊雕刻獅、麒、麟、獬、猊等避災鎮(zhèn)邪的靈獸。還一些意味著吉祥如意的動物與植物圖案設計，也是石牌坊雕刻常見的主題，如獅、虎、獬、猊、蜘蛛、馬、鹿、青龍、蕉葉、玉蘭、牡丹花等。

??? 在美麗鄉(xiāng)村大門牌坊建設設計圖片中，還一些雕刻紋樣，選用具備特殊的代表、隱喻功效的雕塑作品語言。如用松、鶴表達長命，用“蝠”諧“?！?、用“鹿”諧“祿”，喜雀上梅枝則是“喜上眉梢”，魚與池塘或蓮荷構成的界面，代表著“連（蓮）年多（魚）”或“金玉（魚）滿堂紅（塘）”這些。

??? 美麗鄉(xiāng)村大門牌坊文化符號，做為地區(qū)性文化藝術的意味著，在其悠長的演化全過程中，遭受了很多精神實質文化底蘊的危害，其方式表面在給人一種美麗的體會之吋，還用其深遂的本質構造給人一種豐富多彩、刻骨銘心的感情召喚，進而使人到賞析美麗鄉(xiāng)村建設大門口的情況下，生發(fā)無盡的意象。