? 國(guó)子監(jiān)牌坊建造過(guò)程，琉璃和和石雕結(jié)合的琉璃牌坊位于辟雍南側(cè)。相傳這年五月，工部尚書(shū)金簡(jiǎn)奏請(qǐng)皇帝在辟雍前面建造一座四柱三間的木牌坊，乾隆皇帝卻讓他建造石牌坊，而且要求的規(guī)格特別高。對(duì)此，金簡(jiǎn)特別為難，因?yàn)榇文昃褪乔』实鄣腔?0周年紀(jì)念日，到時(shí)候如果建不成，就無(wú)法向皇帝交代了。金簡(jiǎn)遂面請(qǐng)皇帝陳述困難，皇帝一聽(tīng)建造石雕牌坊確實(shí)不能如期完工，而木牌坊又不夠莊嚴(yán)肅穆，權(quán)衡之下，就讓金簡(jiǎn)建了這座琉璃牌坊。

北京市國(guó)子監(jiān)為元、明、清三代的*高學(xué)府，始建于元大德十年(1306)，明初改北平郡學(xué)，明永樂(lè)二年(1404)復(fù)稱(chēng)國(guó)子監(jiān)。

清代的國(guó)子監(jiān)總管全國(guó)各類(lèi)官學(xué)，設(shè)管理監(jiān)事、祭酒、司業(yè)、監(jiān)垂、博士、典簿、典籍等官員。國(guó)子監(jiān)的學(xué)生分文、武兩類(lèi)，文稱(chēng)文生，武稱(chēng)武生，文生、武生統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。這些監(jiān)生大致有三種來(lái)源:一是從全國(guó)各地的秀才中選拔監(jiān)生，然后送到國(guó)子監(jiān)深造，二是來(lái)自高麗、交趾、俄羅斯等國(guó)的留學(xué)生;三是例監(jiān)生，只要按照相關(guān)規(guī)定，向朝廷捐助一定數(shù)額的銀子，即可領(lǐng)取“監(jiān)照”，掛名在冊(cè)，從而成為例監(jiān)生。例監(jiān)生沒(méi)有實(shí)權(quán)，但可享受晉見(jiàn)縣官的政抬待遇。暫且不論監(jiān)生來(lái)源如何，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，國(guó)子監(jiān)總歸是優(yōu)秀人才的匯集之地，歷代皇帝對(duì)國(guó)子監(jiān)的教學(xué)工作尤其重視，每當(dāng)上任之后，總要循例前來(lái)講學(xué)。

建于清乾隆年間的辟雍大殿就是皇帝講學(xué)的專(zhuān)用場(chǎng)所、辟雍在圓形水池中央，池上石橋稱(chēng)之為圓橋。據(jù)史料記載，辟雍落成翌年早春，清乾隆皇帝就親臨辟雍，舉行了盛大的“臨雍講學(xué)”典禮，聽(tīng)講監(jiān)生及各級(jí)官員跪滿(mǎn)圈橋以南中院、前院和集賢門(mén)外側(cè)街道，僅“圓橋觀聽(tīng)”的學(xué)生就有三千多人。通常在皇帝講學(xué)之前，先由滿(mǎn)漢大學(xué)士講《四書(shū)》，再由滿(mǎn)漢祭酒講《周易》，稱(chēng)之為助講·然后再由皇帝親發(fā)御論，而殿外的官員及學(xué)生通過(guò)傳腫官逐級(jí)傳桶，才能聽(tīng)到皇帝的講學(xué)內(nèi)容。

國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊為四柱三間七樓磚石結(jié)構(gòu)，上層三樓為歇山頂式，正脊龍吻，垂脊哉獸，頂覆黃色琉璃瓦，三間均辟券門(mén)，并以漢白玉須彌座作為臺(tái)基，立柱及坊體上半部分鑲嵌琉璃面磚，次間飾二龍戲珠琉璃花板，當(dāng)心間大字板題刻清乾隆御書(shū)“圈橋教澤”、“學(xué)海節(jié)觀”。

“圈”有回旋、環(huán)繞之意，“圈橋”借指教學(xué)之地?！肚迨犯濉吩d:

“.........臨雍講，自圣賢后裔，以至太學(xué)諸生，圓橋而聽(tīng)者云集。”

“學(xué)海節(jié)觀”則源于厲史掌故，據(jù)國(guó)子監(jiān)清乾隆御碑《三老五*說(shuō)》載:漢明帝劉莊于永平二年(59)率領(lǐng)群臣恭養(yǎng)三老于辟雍，晌射禮畢，諸儒執(zhí)經(jīng)問(wèn)難于前，冠帶緒紳之人圈橋門(mén)觀聽(tīng)。由于是臨雍盛典，執(zhí)經(jīng)問(wèn)難、質(zhì)疑問(wèn)難的人很多，圍觀湊熱鬧的人*多，現(xiàn)場(chǎng)擁擠不堪.秩序混亂，為了保障必要的講學(xué)秩序，于是就用圈河把人群同辟雍隔離開(kāi)來(lái)，使皇帝的臨雍典禮得以順利進(jìn)行?！叭衔?’均指有德行聲望的致仕老人。“三老”知天地人事，‘’五*”則知五行*代之事?！皩W(xué)海節(jié)觀”本意為臨雍講學(xué)時(shí)，因場(chǎng)地所限，需要節(jié)制聽(tīng)課人數(shù)。清乾隆皇帝為國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊題寫(xiě)“學(xué)海節(jié)觀”，實(shí)際上是告誡監(jiān)生:學(xué)海無(wú)涯，讀書(shū)求學(xué)，應(yīng)有所節(jié)制，學(xué)有專(zhuān)攻，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，這樣才能成為國(guó)家棟梁之材。國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊是北京尚存的唯一一座為教育機(jī)構(gòu)設(shè)立的牌坊，其乾隆御書(shū)“學(xué)海節(jié)觀”，至今仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。