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寺院觀音菩薩雕刻寺廟佛像雕塑
發(fā)布時間:2013-04-01 10:30:21 閱讀:13473
嘉祥石雕歷史悠久,現存的最早的石獅子,就在嘉祥武氏祠,而到了宋代的寺院寺廟雕刻中的《月光觀音菩薩雕刻像》、開元寺的浮雕更使嘉祥石雕開始了通俗而又充滿靈性的歷程。
而南宋重建的泉州開元寺大雄寶殿,其頂部24尊“飛天樂伎”,即佛經中所稱的“迎陵頻伽”,漢譯“妙音鳥”,作品突顯宋代世俗化雕刻風格,又透出唐代“飛天”彩雕的飄逸神韻,同時,已折射出外來文化元素的異域之光。
到了元代,也就是從這個時候,嘉祥與世界接觸的開始。
這一時期,隨著青島造船業(yè)的興盛,海上交通和對外經濟與文化交流的頻繁,海外宗教文化便不斷地影響著這一地區(qū)的精神崇拜,影響著嘉祥的傳統雕刻。
最先來到這里的,是一批身著裂裝的印度佛教徒。
他們來到這里的第一件事,就是著手建廟。令他們感到意外的是,這里的雕刻技術是如此的嫻熟和高超!
印度教于1357年在泉州建造的這座番佛寺,就在他們的驚嘆聲中落成了。
雖然,10年后被毀,但大部分建筑構件卻留了下來,明洪武年間重修開元寺大雄寶殿時,將這些石柱、匾額、獅身人面垛、毗濕奴造像等300余件雕刻構件,成用于殿中的廊柱、須彌座上面,從而將這部分元代雕刻保留至今。
石柱用的是青石雕刻,刻有印度教神話和禽獸、花卉、和各種浮雕觀音、浮雕佛像、各種佛教故事圖案,這些浮雕圖像攝取神話故事中某一典型場景或情節(jié),傳達的是印度教的某一教義,獅身人面方鴿用輝綠巖雕成,每座人獅和善匕之間用柱相隔,人獅或頭發(fā)蓬松,或螺髻層疊;善獅或昂揚張爪,或回首顧盼。造型凝重,技法簡潔,雖保留著中原藝術風格,但也顯露出古印度、埃及、波斯及希臘寺院浮雕藝術的痕跡。
我們前面提到的埃及,在世界雕塑藝術中,有其獨特的魅力。埃及雕塑的魅力,其實是深藏在遠離宮殿和神廟的地方,就像農夫藏在他們泥濘的洞穴深處的物品一樣。露在地表外面的是充滿哲理的埃及。在距今5000年或6000年前,只有孟菲斯雕刻流派曾試圖表現日常生活。埃及可能還記得,在創(chuàng)造獅身人面像之前,她曾經歷過一個自由的時代。這與我們的嘉祥石雕似乎有著異曲同工的驚人相似之處。
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