石雕牌坊的文化內涵

發(fā)布時間：2012-10-25 00:00:25 閱讀：4890

文化內涵和石雕牌坊，不論在中國還是在世界上的其他地方，都被公認為是中華文化的一個象征，被視為具有悠久歷史的華夏文明的一個典型標識，成為代表古老中華文化一種獨特的人文景觀，在中國傳統文化中具有獨特的地位。它歷史悠久，具有深厚的文化內涵，下面主要從傳統文化對石雕牌坊盛行的影響和牌坊如何表達文化內涵兩方面來闡述。

4.1傳統文化對石雕牌坊的影響

景區(qū)石雕牌坊_仿牌樓明清風格

文化，從廣義上講，指人類社會歷史過程中創(chuàng)造的一切物質與精神財富的總和，從狹義上來講，是指社會的意識形態(tài)，這里取文化狹義上的含義。中國的傳統文化博大精深，儒、釋、道二家，鼎足}fn立，相輔相成，構成了唐宋以降中國文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”，明白地道出了中國傳統文化的這種基本結構特征。在長達兩千多年的中國封建社會里，自漢武帝“罷黯百家，獨尊儒術”以來，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領域占據著正統地位，對中國文化發(fā)生著廣泛}fn深刻的影響?？梢哉f，儒學乃是中國傳統文化的思想主流，它對石牌坊類型及審美取向的影響是儒、道、佛中最大的，盡管道觀、佛寺也常運用牌坊來渲染道佛思想。

三門七樓石雕牌坊

儒家思想主張入世、進取，重視禮教，它蘊含了中國傳統文化的精髓，其學說很大程度上影響著國人的思想意識，并目_從上至下建立起了一套符合禮教、符合倫理道德、符合以禮治國的思想規(guī)范，得到統治階級的大力推崇。“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不敢不亡”，“烈女不事

二夫”都強調了君權、父權、夫權的絕對統治地位，}fn這種倫理政治化，使得國家就像是擴大的家庭，家庭像個小小的國家，每個家庭都有自己的宗法、族法對成員加以約束，必要時甚至可以取消人的生命權。儒家思想非宗教，但是卻又有宗教的功能，神圣不可違背，宋明理學的“存天理，滅人欲”，更是后儒的“以理殺人”。

五臺山石雕牌坊為什么是少年奇才雕刻

德國現象學家埃德蒙得·胡塞爾(Edmund Husserl)認為，人們是居住在“生活世界中”。“生活世界中”是指人們口常生活的世界，是一個具有目的、意義和價值的世界。在這個世界里，人們的意識活動和活動所指向的對象構成生活世界的兩極，在經歷的基礎上，人們的意識活動賦子這些對象以意義和價值。在人類的物質生活歷史實踐中，物質世界因為被人所用Ifn具有了一定的意義，同時人類的精神世界也因物以為凝結在物質世界之中了。石雕牌坊牌樓就是封建社會(即生活世界中)中被倫理道德和宗法禮教觀念(即意識活動)所賦子了意義和價值的對象，石雕牌坊的族表褒獎功能是傳統儒家文化影響下的這種意識活動所賦子石雕牌樓最主要的社會功能，可以說立牌坊的一個重要目的是為占據社會意識主導地位的統治階級服務的，石雕牌坊對臣民們的思想加以教化，行為加以約束，使之嚴格遵循社會倫理道德規(guī)范和維護統治階級利益。石牌坊作為思想意識的物化，這種思想文化影響石雕牌坊很多方面包括類型、審美取向等等。

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作者:嘉祥石雕廠歐陽廣彬石雕藝術

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