杰出藝術(shù)家布朗庫(kù)西的石雕藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間：2012-11-06 00:00:28 閱讀：8224

布朗庫(kù)西是本世紀(jì)最杰出的石雕家之一，在現(xiàn)代石雕史具有突出的地位，其作品到今天仍有顯著的影響。他從民族藝術(shù)、原始藝術(shù)、非州雕刻和裝飾派藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出一系列單純?nèi)A麗、完美簡(jiǎn)潔的動(dòng)人作品，是石雕藝術(shù)中從具象走向抽象的先驅(qū)。他作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)每一件重要作品都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，精益求精，至少給我們留下幾種、十幾種、甚至幾十種不同的變形，還通過(guò)不同的材料制作，嘗試不同的效果，始終不乏新意，是研究現(xiàn)代雕塑如何從具象走向抽象不可多得的教材。僅從《空中之鳥(niǎo)》的創(chuàng)作過(guò)程中，我們就可以清楚地看到雕塑家嘔心瀝血，為藝術(shù)而不懈努力，甚至獻(xiàn)身的崇高精神。他以“象上帝一樣創(chuàng)造、象皇帝一樣指揮、象奴隸一樣勞動(dòng)”

　　為自己的座右銘，對(duì)這件作品進(jìn)行四十余年的頑強(qiáng)探索，先后制作了四十余件不同的變體，并用各色大理石、青銅和石膏等不同材料進(jìn)行制作，嘗試不同的效果，還配以不同的燈光和色彩，兢兢業(yè)業(yè)，直至自己生命的最后幾年，在現(xiàn)代雕塑中樹(shù)起一座高峰?！犊罩兄B(niǎo)》的創(chuàng)作始于1908年，最初名為《邁阿斯特娜》，取材于羅馬尼亞廣為流行的民間故事。邁阿斯特娜在神話(huà)故事中為一只神鳥(niǎo)，人民心目中真、善、美的具體象征。傳說(shuō)它有黃鶯般的歌喉，羽毛華麗，在陽(yáng)光的照射下五光十色，斑斕萬(wàn)狀。它因飲用過(guò)生命之泉而長(zhǎng)生不老，也不人睡，永遠(yuǎn)注視著人間善惡它曾搭救過(guò)王子(王子也幫助它)，因而又是人們心目中的保護(hù)神。布朗庫(kù)西從小就聽(tīng)說(shuō)并喜歡上這故事。1904年來(lái)巴黎后，就開(kāi)始以這個(gè)故事為基礎(chǔ)，從祖國(guó)民間藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，以故鄉(xiāng)住宅建筑中屋脊上的“云雀”

　　石雕造型為依據(jù)，制作了好幾件類(lèi)似的小型雕刻，可惜現(xiàn)已無(wú)一件存世。

　　1910年6月，俄羅斯作曲家斯特拉文斯基的芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》來(lái)巴黎演出，曾在文化界引起強(qiáng)烈的轟動(dòng)，其內(nèi)容與《邁阿斯特娜》頗有相近之處，說(shuō)的是魔王卡斯切依為了滿(mǎn)足自己的私欲而囚禁了王子的戀人。美麗、善良的火鳥(niǎo)了解此事后立即告知王子，并說(shuō)明魔王靈魂的藏身地為一只魔蛋。王子最后打碎了這只魔蛋，救出了自己的情人。布朗庫(kù)西可能把這出戲和故鄉(xiāng)的神話(huà)故事聯(lián)系起來(lái)，在1910-1912年的《邁阿斯特娜》中吸取了當(dāng)時(shí)立體主義的觀念，用一塊潔白無(wú)瑕的大理石把鳥(niǎo)的軀體表現(xiàn)為一個(gè)雞蛋形，頗有大腹便便的高貴之感。上端為極其概括的頭和頸部，曲折優(yōu)美，下肢的處理又十分富于裝飾性，造型流暢，高度對(duì)稱(chēng)。對(duì)線(xiàn)條與韻律的刻意追求，柔美雅致，十足代表了當(dāng)時(shí)新藝術(shù)的典型特征。又使人想起古埃及法老身邊的神鷹，法力無(wú)邊的保護(hù)神，昂首挺立，目空一切，頗有君臨萬(wàn)物之感。那微張的嘴似乎在向世界發(fā)號(hào)施令，又好像在高唱?jiǎng)P歌。為了突出這一居高臨下的感覺(jué)，雕塑家超常地加高了底座，使底座與神鳥(niǎo)的比例為70比22英寸，差距為三倍以上。底座中部為兩個(gè)偎依在一起的人像，粗獷古樸，使人想起前兩個(gè)故事中的人物。他們純真的愛(ài)情突出了鳥(niǎo)的高貴品質(zhì)，粗糙的表面又與高度磨光的圣鳥(niǎo)形成對(duì)比，從而突出雕刻中的主題，就是一個(gè)純潔、高尚而美麗的神圣之鳥(niǎo)，正保護(hù)和歌頌著一世間一切美好的事物。為了加強(qiáng)這一神性，作者在展出時(shí)還在鳥(niǎo)的背部罩上一層藍(lán)光。

　　據(jù)布朗庫(kù)西的傳記作者艾里斯，夏納斯記述，布朗庫(kù)西在羅丹的工作室當(dāng)助手時(shí)期，曾參與過(guò)《地獄之門(mén)》的制作。如果說(shuō)在那里門(mén)欄是人間與地獄的交界線(xiàn)，《思想者》正俯視著地獄中的痛苦而進(jìn)行緊張的思考的話(huà)，那么在這里圣鳥(niǎo)腳下的方形線(xiàn)盤(pán)就起著分隔天上與人間的作用。

　　這一象征性的手法在布朗庫(kù)西的石雕作品中普遍起著宇宙空間的“界定”作用。不過(guò)這里也具有古老的東方觀念。我國(guó)的象形文字曾用‘舊”來(lái)代表天空。例如甲骨文中的“吳’，(天)字就是這樣，是伸開(kāi)雙手的人在頭頂上面的一塊空間。夏納斯的這一提示，能幫助我們對(duì)雕刻家的創(chuàng)作思想作更深的理解。但不管怎么說(shuō)，直到目前為止，布朗庫(kù)西對(duì)人物與鳥(niǎo)的處理仍然停留在傳統(tǒng)的范疇，也沒(méi)有超過(guò)神話(huà)故事的界線(xiàn)，人們一般把這個(gè)階段稱(chēng)為“邁阿斯特娜”時(shí)期。不過(guò)，此時(shí)雕塑家在構(gòu)思上已產(chǎn)生了新的飛躍，嘗試著沖破外形的阻隔去表現(xiàn)一種運(yùn)動(dòng)—鳥(niǎo)的飛翔。

　　他說(shuō)：“我需要表現(xiàn)昂首的邁阿斯特娜，但不需要流露出任何高傲、嘲笑或傲慢的表情。那是個(gè)很難處理的問(wèn)題。只是經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力以后，我才設(shè)法把原有的姿態(tài)變?yōu)轱w翔的動(dòng)作。”

　　第二階段統(tǒng)稱(chēng)“金色之鳥(niǎo)”時(shí)期，現(xiàn)存的作品僅有四件。《金色之鳥(niǎo)》可以作為它們的代表。鳥(niǎo)身為青銅鑄成，高38英寸，底座為石和木作成，高48.5英寸。為了突出上升或飛翔的感覺(jué)，鳥(niǎo)身顯然拉長(zhǎng)，頭和頸也進(jìn)一步拉直，基本形成一條垂線(xiàn)，尾部為細(xì)長(zhǎng)的圓椎形。下面的線(xiàn)盤(pán)已有顯著變化，成為多次重復(fù)的“之”字形，使人聯(lián)想到鳥(niǎo)翼和鳥(niǎo)翼在飛翔中的姿態(tài)。發(fā)亮的青銅在光照下形成一道道黑白光影，或表現(xiàn)為上沖的條條直線(xiàn)，或呈耀眼的亮點(diǎn)輕盈閃爍，更增加了上升的感覺(jué)。但這時(shí)的“鳥(niǎo)”還有大張的巨嘴，挺直的胸部，仍未完全離開(kāi)它的基本原型。

　　從1923年起，布朗庫(kù)西對(duì)作品的探索又進(jìn)人一個(gè)新的階段，并更名為“空中之鳥(niǎo)”，其尋求空間運(yùn)動(dòng)的意圖也更加明確。在目前存留下來(lái)這一階段的十幾件作品中，“鳥(niǎo)”的大形已完全消失，其中以1925年的白色大理石造型為最典型。它輕盈華貴，直沖云霄，從正面看好像是一枚升空的流彈，毫無(wú)石材的重量感。從側(cè)面看，它又像是一片直插的羽毛，或一閃而過(guò)的飛鳥(niǎo)在人們眼簾上的留影，底盤(pán)的形狀也大有改變，使人聯(lián)想到飛彈后部的推進(jìn)器，似有無(wú)窮的撐托力量。那圖中最為細(xì)小的部分卻未因制作中的稍一失誤而“夭折”，足見(jiàn)作者技藝之高超。雕塑家在1936年的一封信中談到自己的創(chuàng)作時(shí)寫(xiě)道：“鳥(niǎo)的高度不起多大作用，關(guān)鍵在于它的內(nèi)在比例，在最后的一些‘鳥(niǎo)’中，它們的差別很難在照片上覺(jué)察出來(lái)，但每一件都具有新的啟示，不同于前者。”作者這兒所指的“內(nèi)在比例”，是高度與周長(zhǎng)的關(guān)系，是下部(最細(xì)部分以下)與上部的比例。這些變化盡管細(xì)微，但觀眾仍能看出作者的創(chuàng)意，特別是在下部，有時(shí)單純地下大上小，有時(shí)微有起伏，有時(shí)又呈反復(fù)多變的波浪形。從各個(gè)不同的角度看給人以不同的感覺(jué)。但中心只有一個(gè)—求得上升與飛翔。因而最終“鳥(niǎo)”的原形完全喪失，成為一件純抽象的作品。1926年雕塑家在赴美進(jìn)行個(gè)人展出時(shí)，即使在藝術(shù)上較為開(kāi)放和自由的美國(guó)海關(guān)也無(wú)法承認(rèn)《空中之鳥(niǎo)》為一件藝術(shù)作品，堅(jiān)持要作為青銅器物而課以40%的關(guān)稅。為此經(jīng)過(guò)了將近兩年的訴訟，法院才以“出自藝術(shù)家之手”和“非實(shí)用品”為由，判雕塑家勝訴，使“鳥(niǎo)”成為轟動(dòng)一時(shí)的作品。

　　大半個(gè)世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了，今天我們站在1925年大理石石雕之鳥(niǎo)面前，不知道它是一股氣流，還是詩(shī)的再現(xiàn)，使人感到內(nèi)心的激昂和升華。那是節(jié)奏、比例、聯(lián)想和對(duì)比在藝術(shù)家手中所產(chǎn)生的魔力。

作者:嘉祥石雕廠(chǎng)

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